²Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ,
³Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φαρὲς καὶ τὸν Ζάρα ἐκ τῆς Θαμάρ, Φαρὲς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ, Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ,
[…]
⁵Σαλμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Βόες ἐκ τῆς Ῥαχάβ, Βόες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ, Ἰωβὴδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεσσαί,
⁶Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησεν τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα. Δαυὶδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου,
[…]
¹⁶Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός.
¹⁷Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαὶ ἀπὸ Ἀβραὰμ ἕως Δαυὶδ γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυὶδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενεαὶ δεκατέσσαρες.
Stammbaum Jesu
§N 6
Die zwei voneinander **stark abweichenden** Geschlechtsregister Jesu — Mt 1,2-17 (absteigend Abraham → Jesus, drei Vierzehner-Reihen, ueber **Salomo**) ‖ Lk 3,23-38 (aufsteigend Jesus → Adam → Gott, ueber **Natan**). Eines der klassischen Probleme der harmonisierenden Patristik (Eusebius mit Africanus-Brief: Levirats-Ehe-Loesung).
Ελληνικά (NA28/SQE15) 4 στήλες
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²³Καὶ αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα, ὢν υἱός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσήφ, τοῦ Ἠλὶ
²⁴τοῦ Μαθθὰτ τοῦ Λευὶ τοῦ Μελχὶ τοῦ Ἰανναὶ τοῦ Ἰωσὴφ
[…]
³¹τοῦ Μελεὰ τοῦ Μεννὰ τοῦ Ματταθὰ τοῦ Ναθὰμ τοῦ Δαυὶδ
³²τοῦ Ἰεσσαὶ τοῦ Ἰωβὴλ τοῦ Βόος τοῦ Σαλὰ τοῦ Ναασσὼν
³³τοῦ Ἀμιναδὰβ τοῦ Ἀδμὶν τοῦ Ἀρνὶ τοῦ Ἑσρὼμ τοῦ Φαρὲς τοῦ Ἰούδα
³⁴τοῦ Ἰακὼβ τοῦ Ἰσαὰκ τοῦ Ἀβραὰμ τοῦ Θάρα τοῦ Ναχὼρ
[…]
³⁸τοῦ Ἐνὼς τοῦ Σὴθ τοῦ Ἀδὰμ τοῦ θεοῦ.
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Μάρτυρες Περικοπῆς 27
Κριτικά υπομνήματα 6
- Ulrich Luz, Das Evangelium nach Matthäus, Mt 1–7 (EKK I/1) (1985 (5. Aufl. 2002)), 92–113 — Maßgebliche Mt-Auslegung — Stammbaum als programmatische Eroeffnung mit Drei-Mal-14-Schema (David = numerischer Wert 14, dwd in Hebr. = 4+6+4); ausfuehrliche Diskussion der vier Frauen (Tamar/Rahab/Rut/Batseba).
- Heinz Schuermann, Das Lukasevangelium (HThK III/1) (1969), 190–214 — Lk-Stammbaum-Analyse mit detaillierter Vergleichs-Tabelle Mt-Lk.
- Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I-IX (Anchor Bible 28) (1981), 488–505 — Klassische Diskussion der Mt-Lk-Stammbaum-Differenz mit allen patristischen Loesungs-Versuchen.
- W. D. Davies / Dale C. Allison, Matthew, Vol. 1 (ICC) (1988), 149–165 — Internationaler Kommentar — sehr detaillierte synoptische Analyse, mit Tabellen aller Namens-Differenzen.
- Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah (ABRL) (1977 (rev. 1993)), 57–95 (Mt) + 88–94 (Lk-Vergleich) — Ausfuehrliche Mono-Studie zu beiden Stammbaeumen — Brown laesst die Frage der historischen Loesung offen, weist auf die theologische Funktion hin (Mt: Davidischer Messias-Koenig; Lk: Universal-Adam-Sohn).
- Marshall D. Johnson, The Purpose of the Biblical Genealogies (SNTSMS 8, 1969 (2. Aufl. 1988)) — Klassiker zur Funktion der biblischen Genealogie ueberhaupt — Johnson liest die NT-Stammbaeume primaer theologisch, nicht historisch.
Σειρές (Catenae) 5
- Eusebius, Quaestiones ad Stephanum (PG 22, 879ff) — Klassische patristische Loesung der Mt-Lk-Stammbaum-Differenz — Eusebius zitiert den Brief des Julius Africanus (3. Jh.) an Aristides: Levirats-Ehe-Loesung (Heli und Jakob seien Halbbrueder gewesen, Joseph somit `nach Gesetz Sohn Helis, nach Natur Sohn Jakobs`). Bis ins Mittelalter Standard-Loesung.
- Hieronymus, Commentarius in Matthaeum (CCSL 77, ad Mt 1,1-17) — Hieronymus folgt Africanus-Eusebius mit der Levirats-Loesung.
- Catena in Matthaeum (Cramer / Reuss) (ad Mt 1,2-17) — Origenes, Chrysostomus, Cyrill v. Alexandrien — patristische Auslegungen zum Drei-Mal-14-Schema und zu den vier Frauen.
- Catena in Lucam (Cramer) (vol. II, p. 109–127, ad Lk 3,23-38)
- Augustinus, De consensu evangelistarum II,2-4 (CSEL 43) — Augustinus diskutiert die Mt-Lk-Differenz ausfuehrlich; vertritt die Levirats-Loesung mit eigener theologischer Deutung.
Ερμηνευτικά υπομνήματα 6
- Francois Bovon, Das Evangelium nach Lukas (EKK III/1) (1989), 184–204
- John Nolland, Luke 1–9:20 (WBC 35a) (1989), 168–186
- Darrell L. Bock, Luke, Volume 1: 1:1–9:50 (BECNT) (1994), 346–360
- Joel B. Green, The Gospel of Luke (NICNT) (1997), 186–192
- R. T. France, The Gospel of Matthew (NICNT) (2007), 27–43
- Donald Hagner, Matthew 1–13 (WBC 33A) (1993), 5–14
Die zwei voneinander **stark abweichenden** Geschlechtsregister Jesu — Mt 1,2-17 (absteigend Abraham → Jesus, drei Vierzehner-Reihen, ueber **Salomo**) ‖ Lk 3,23-38 (aufsteigend Jesus → Adam → Gott, ueber **Natan**). Eines der klassischen Probleme der harmonisierenden Patristik (Eusebius mit Africanus-Brief: Levirats-Ehe-Loesung).