Die Beschneidung Jesu

§N 9

Die Beschneidung Jesu

Lk 2,21

Lukanisches Sondergut Lk 2,21 — am achten Tag wird das Kind beschnitten und erhaelt den Namen Jesus, gemaess dem Engel-Wort vor der Empfaengnis (Lk 1,31). Theologisch dichteste Ein-Vers-Pericope der Lk-Vorgeschichte: Jesus tritt unter das Gesetz (Gal 4,4), wird Glied des Bundes Abrahams (Gen 17), der Name `Yeshuaʿ`/`Iesous` (Heil, Rettung) wird oeffentlich vollzogen. Klassische patristische Stelle der **ersten Blut-Vergiessung Christi** (Beda, Bernhard v. Clairvaux). Liturgisch: 1. Januar als Octava Domini / Festum Circumcisionis (westkatholisch bis 1969; orthodox weiter).

Griechisch (NA28/SQE15) 4 Spalten

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Lk Lk 2,21

²¹Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὐτόν, καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς, τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου πρὸ τοῦ συλλημφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ.

Joh

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Perikopezeugen 36

PAPPapyri 2

𝔓⁴ III 𝔓⁷⁵ III

MAJMajuskeln 10

A V B IV C V D V/VI L VIII W IV/V Θ IX Ξ VI Ψ VIII/IX ℵ IV

ÜBRÜbersetzungen 10

Aethiopisch VI Armenisch V Bohairisch III–IV Georgisch V Peshitta V Sahidisch III Vetus Latina II–IV Vetus Syra (Cur) V Vetus Syra (Sin) IV Vulgata ca. 405

PATKirchenväter 11

Ambrosius †397 Augustinus †430 Beda †735 Bernhard v. Clairvaux †1153 Chrysostomus †407 Cyrill v. Alexandrien †444 Cyrill v. Jerusalem †386 Hieronymus †420 Justin Martyr †ca. 165 Origenes †253/54 Tertullian †ca. 220

EDEditionen 3

NA28 2012 Tisch⁸ 1869–72 WH 1881

Kritische Kommentare 6

Heinz Schuermann, Das Lukasevangelium (HThK III/1) (1969), 115–122 — Maßgebliche Lk-Auslegung — V. 21 als Scharniervers zwischen Geburt (V. 1-20) und Darbringung (V. 22-40); Beschneidung + Namensgebung als Verbindung der zwei Engel-Worte (Lk 1,31 + 2,11).
Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I-IX (Anchor Bible 28) (1981), 419–423
I. Howard Marshall, The Gospel of Luke (NIGTC) (1978), 117–119
Michael Wolter, Das Lukasevangelium (HNT 5) (2008), 150–153
Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah (ABRL) (1977 (rev. 1993)), 434–440 — Klassische Mono-Studie — Lk 2,21 + 22-40 als Lk-Eigen-Komposition mit Tora-Erfuellung-Programm.
Charles Talbert, Reading Luke (1982), 33–38 — Wichtige strukturelle Analyse — Lk 2,21 + 22-40 als Parallel-Konstruktion zu Johannes-Beschneidung Lk 1,59-66.

Katenen 7

Catena in Lucam (Cramer) (vol. II, p. 125–135, ad Lk 2,21) — Origenes (Hom. in Luc. XIV), Cyrill v. Alexandrien (Comm. in Luc.), Theophylakt — patristische Beschneidungs-Auslegungen.
Catena Aurea (Thomas v. Aquin) (ad Lk 2,21) — Sammelt Origenes, Ambrosius, Beda, Cyrill — mittelalterliche Synthese der Beschneidungs-Theologie.
Origenes, Homiliae in Lucam XIV (GCS 49 / SC 87) — **Klassische patristische Beschneidungs-Auslegung** — Christus zeigt Demut, indem er unter das Gesetz tritt; die fleischliche Beschneidung Christi ist Vorabbildung der geistlichen Beschneidung der Christen (Roem 2,29; Kol 2,11).
Ambrosius, Expositio Evangelii sec. Lucam II,56-63 (CCSL 14) — Mailaender Klassik — Namensgebung Iesus als zentrales Mysterium des Verses; etymologische Auslegung von `Yeshuaʿ` (= Salus, Heil).
Beda Venerabilis, In Lucae Evangelium Expositio (CCSL 120, ad Lk 2,21) — **`prima sanguinis effusio Christi`** — die Beschneidung als erste Blut-Vergiessung des Herrn, typologisch verbunden mit der Passion und der Taufe.
Bernhard v. Clairvaux, Sermo in Circumcisione Domini (PL 183 / SC 481) — **Mittelalterliche Klassik** — Beschneidung als doppeltes Demuts-Mysterium: Gott unterwirft sich der Schmerz-Praxis des Bundes; das `Holzkreuz` der Acht-Tage-Liturgie als Vorabbildung des Kreuzes.
Romanos der Melode, Hymnos auf die Beschneidung (ed. Maas-Trypanis 1963) — Klassische byzantinische Hymne — bestimmt die orthodoxe Liturgie der Beschneidung am 1. Januar.

Exegetische Kommentare 6

Francois Bovon, Das Evangelium nach Lukas (EKK III/1) (1989), 145–150
John Nolland, Luke 1–9:20 (WBC 35a) (1989), 117–120
Darrell L. Bock, Luke, Volume 1: 1:1–9:50 (BECNT) (1994), 236–241
Joel B. Green, The Gospel of Luke (NICNT) (1997), 139–143
Hans Klein, Das Lukasevangelium (KEK I/3) (2006), 144–149 — KEK-Klassik — V. 21 als Tora-Konformitaets-Vermerk; Lk macht Jesus zum vollwertigen Juden gegen marcionitische Strömungen.
Andrew T. Lincoln, Born of a Virgin? Reconceiving Jesus in the Bible, Tradition, and Theology (2013) — Wichtiger neuerer Beitrag zur Lk-Vorgeschichte — V. 21 als Brennpunkt der Tora-Erfuellungs-Theologie.